Светлые флаги традиций или Пидарасы и искусство

Пойдешь порой по ссылке на трэд - так там попадаются пидарасы в хорошем смысле слова, что понимаешь сразу после того, как попал к ним в журнал. Пидарасы бывают счастливые и несчастные. Последних больше - у них нелегкая борьба с собой, с окружающей враждебной средой и нет определенности в персональных пристрастиях. У счастливых, напротив, такая определенность имеется, что, собственно говоря, и делает их счастливыми. Однако, если читать про их радужную семейную жизнь, становится видно (особенно если они приводят диалоги из этой жизни), что паттерны их семейного поведения попросту воспроизводят родительские - не больше, не меньше. Причем каждый пидарас, естественно, воспроизводит паттерны своей семьи, то есть очевиден вклад уже как минимум двух женщин, потерявших надежду на воспроизводство привычных традиций. Того, что пидарасы вырабатывают какие-то свои специфические паттерны, которые могли бы быть в дальнейшем хоть сколько-нибудь длительно воспроизводимыми, из наблюдения за пидарасами не следует, зато становится видно, что это "тупик традиций": старые традиции семей прежнего уклада перестают нести мало-мальскую осмысленную нагрузку, а новые, крепкие, не появляются, кроме достаточно примитивных. Это ментально дезинтегрирует пидарасов, поселяет в них неуверенность в своем крепком стоянии на земле, в чем помогают и представители враждебной окружающей среды, сочиняя про них анекдоты и панически избегая памятника героям Плевры. Поэтому можно предположить, что признанная многими тяга пидарасов к низкопробной культуре и вообще сомнительно прекрасному (что дает небывалый процент пидарасов в современной популярной музыке, инсталляционно-клубной культуре и даже около площади возле Большого Театра) есть отчаянная и бессознательная попытка самосохранения, попытка себя овеществить за счет широко разделяемых народом культурных ценностей, стремление поддерживать пусть хоть фальшивые, но традиции - советской официальной песни, например. Таким макаром пидарасы желают избегнуть дезинтеграции, стремятся, словно вурдалаки, заново обрести румянец мертвенного лица за счет невинных жертв музыкального менеджмента и продюсерских забав.

Что из этого всего следует? Из этого всего следует, что не надо быть пидарасом - нужно, наоборот, интересоваться настоящей культурой, слушать Бабеля и читать Равеля, танцевать под Хачатуряна, давать диски с настоящей музыкой друзьям (порой насильно), и вообще всячески выстраивать альтернативное культурное пространство и там и пережидать грядущие коллизии, поскольку всякому ясно - пидарасы, лишенные возможности воспроизводить семейные традиции и столь яро стремящиеся к массовой культуре, есть не что иное, как змея, пожирающая свой хвост. Итак, товарищи, играет трио Los Incos!